Eglise catholique et société

Message aux catholiques après la loi sur le mariage et l'adoption

2013-05-20T20:05:42Z

Ce message adressé aux communautés catholiques du diocèse du Havre est le fruit d'une relecture pastorale des moments de forte intensité vécus autour de la réforme du code civil sur le mariage et l'adoption. Elle me paraît nécessaire au vu des divergences qui se sont fait jour au sein de notre communauté diocésaine. Là où cela sera possible et souhaitable, il sera bon d'engager le dialogue autour de ces quelques réflexions que je vous livre. La démarche de dialogue entre nous permettra de nous mettre à l'écoute de l'Esprit du Christ qui nous pousse à témoigner de notre foi au Christ parmi nos contemporains.
Depuis plusieurs mois, beaucoup d'entre vous êtes mobilisés pour exprimer votre opposition au projet de loi ouvrant le mariage aux personnes du même sexe. Je tiens à vous féliciter et vous remercier pour cet engagement au nom du sens de l'homme, de la famille et de votre foi au Christ. Vous avez cherché à engager un débat sur ces questions, bien au-delà de la seule communauté catholique. La présence de plusieurs dizaines de jeunes de la communauté musulmane du Havre qui vous ont accompagnés à Paris, témoigne que vous avez réussi à sensibiliser largement sur les enjeux de ce qui est devenu une loi de la République le mardi 23 avril dernier.
La défense du mariage, de la famille et de l'intérêt supérieur des enfants s'inspirait de l'enseignement social de l'Eglise. L'expression de votre refus a toujours eu le souci de respecter les personnes homosexuelles. La mobilisation s'est maintenue durant plusieurs mois de façon déterminée, dans le lire la suite

Monseigneur Jean-Luc Brunin, évèque du havre
Président du Conseil Famille et Société

La Nuit des églises - samedi 6 juillet 2013

2013-05-20T19:55:46Z

« Les héros du quotidien » sortent de l'ombre.
La 3ème Nuit des églises se déroulera le samedi 6 juillet 2013 dans de nombreuses communes partout en France.

Cette année Frédérique Bedos, personnalité venant du monde des médias a accepté d'en être la marraine. Chrétienne engagée, elle porte les valeurs d'humanité et d 'ouverture aux autres à travers le Projet Imagine (www.leprojetimagine.com), mettant en lumière les « héros anonymes » qui sont à leur manière les « pierres vivantes » du monde d'aujourd'hui. La dimension d'attention à nos contemporains se retrouve dans l'évènement de la Nuit des églises avec tous « les héros du quotidien » qui font vivre ces bâtiments.

Concrètement, le 6 juillet 2013, les communautés chrétiennes locales illumineront leurs églises lors d'une nuit exceptionnelle et accueilleront toutes les personnes, croyantes ou non, en leur faisant découvrir les richesses de leur patrimoine : des visites commentées ou des visites thématiques sur le Christianisme (l'histoire du saint local, de l'église), des conférences sur des thèmes artistiques ou sur l'Eglise, des projections de films, des lectures, des méditations, des chants, des visites aux chandelles, des expositions d'ornements liturgiques et tant d'autres choses encore... L'occasion de faire place à l'esprit d'initiative, à la créativité, à l'imagination !

Proposé par la revue Narthex.fr, dédiée aux arts sacrés, au patrimoine et à la création contemporaine - Site Internet + Publications « papier » du Service National de la Pastorale Liturgique et Sacramentelle et placée sous l'égide de la Conférence des évêques de France - l'évènement prend de l'ampleur encore cette année.

La nouveauté 2013 est un mini-site entièrement dédié à l'événement :

De plus, une page Facebook et un compte Twitter ont été créés pour l'événement et permettent de suivre l'actualité de la Nuit des églises jour après jour.

Un conférence de presse avec la présence de Frédérique Bedos aura lieu le lundi 3 juin à 11h à la Conférence des évêques de France.

Les glaces polaires et l'évolution du climat

2013-05-16T14:16:19Z

A l'invitation du père Thierry de L'Epine, Président de l'A.I.S.R. Curé émérite de Saint-Roch, Et en lien avec le Collège des Bernardins, où il est en mission au Comité de Direction,

Conférence-débat « Les glaces polaires et l'évolution du climat, du passé lointain au futur proche » Avec Valérie Masson-Delmotte, climatologue * Lundi 27 mai 2013 à 18H30

Présenté et animé par Olivier Moulin-Roussel, Président d'Honneur du Centre Bernanos et Christine Archambault, Présidente du FFNE, le débat est placé sous la direction du Père Thierry de L'Epine.

La conférence a lieu à Saint-Roch dans la chapelle du Calvaire (au fond de la cour)

Entrée : 24 rue Saint-Roch (75001 Paris)

Renseignements : au 01 45 51 94 37 et sur internet : www.aisr.fr ou www.collegedesbernardins.fr

Libre participation souhaitée

*Valérie Masson-Delmotte est une scientifique de haut niveau, qui, osons le dire, participe activement à une double saga. La sienne propre qui l'a conduite si rapidement, mariée avec deux enfants, de l'Ecole Centrale au Plateau de Saclay. Directeur de recherche au CEA , elle a succédé dans ses responsabilités à notre ami Jean Jouzel. Par là- même et parallèlement, elle a vécu pleinement la fantastique saga qui , en si peu d'années, a mené la science de l'étude des glaces à l'appréhension des climats et des menaces qui altèrent notre avenir. Et toujours battante, elle fait le job à combattre les doutes irraisonnés et les critiques infantiles, tout en étant consciente des incertitudes à décrypter sur des champs toujours ouverts. Elle est l'auteur de nombreuses publications, dont un livre récent aux éditions Le Pommier " Climat : le vrai et le faux". Les travaux seront repris dans le 5ème rapport du GIEC, attendu pour l'automne prochain.

Depuis février 2009, nos conférences-débats mensuelles s'inscrivent dans le cadre des Lundis de Saint-Roch, en lien avec le Collège des Bernardins, dans le cycle « d'une crise à l'autre, l'homme, les chrétiens au secours de la Création » encouragés par le message de Benoît XVI sur la paix le 1er janvier 2010 « si tu veux construire la paix protège la création »

La création a-t-elle besoin d'être sauvée ? Si oui, qu'y pouvons-nous ? Pour certains d'entre nous, tentés de l'esquiver, la réponse n'est pas évidente tant la réalité est complexe, imprécise et parfois controversée, s'agissant notamment des changements climatiques. Mais un chrétien peut-il se dispenser de se faire une conviction qui soit établie à des sources variées après étude et réflexions approfondies ? A cette fin notre association, fait appel à de grands témoins, très souvent acteurs eux-mêmes et auteurs d'ouvrages. Nous avons ainsi reçu Bernard Perret, Michel Camdessus, Jérôme Vignon, Patrice de Plunkett, Philippe Chalmin, Philippe Jurgensen, Jean Bastaire, Jean Baptiste de Foucauld, Catherine de Wenden, Elena Lasida, Hervé Le Treut, Marcel Boiteux, Dominique Lang, Geneviève Ferone, Benoit Chantre, Jacques Louis Binet, Patrice Hernu, Henry de Villefranche, Jean Pierre Dupuy, Bertrand Barré, Gérard Leclerc, Monseigneur Marc Stenger, Jean Jouzel , Ghislain de Marsily, Jacques Arnould, Gérard François Dumont, Emmanuel Le Roy Ladurie ,Monseigneur André Dupleix ,Grégoire Bignier, Xavier de Bayser et Jean Pierre Chaussade et André Voituriez

AGENDA 2013 :

Prochaines conférences et manifestations

du 17 au 19 mai 2013 : Journée des Plantes à Courson. L'AISR disposera d'un stand et animera la messe des jardiniers le dimanche 19 mai à 11 heures

lundi 17 juin 2013 à 18H30 " Les nouveaux enjeux de la politique de l'énergie" avec Pierre Papon, professeur émérite, ancien Directeur Général du CNRS et de l'IFREMER, auteur du livre " Energie, la science peut-elle changer la donne ?"

Lundi 23 septembre 2013 à 18H30 : " La finance et les limites du marché réel" avec Michel Lepetit , ingénieur, consultant dans le secteur financier , administrateur de Vigeo

Lundi 14 octobre 2013, à 18H30 : "Teilhard et le Pape François dans l'esprit d'Assise" avec Bruno Vescia, Président d'honneur du Centre Européen Teilhard , Commissaire de l'exposition "Ensemble , courtisons la terre"

Lundi 18 novembre 2013 à 18H30 : ( en attente de confirmation) " Nicholas Stern et Roger Guesnerie, deux économistes face aux enjeux climatiques avec Roger Guesnerie, professeur au Collège de France

Lundi 9 décembre 2013 à 18H30 : ( en attente de confirmation) " L'eau pour tous , exigences et contraintes" avec Gérard Payen, conseiller pour l'eau au Secrétariat Général de l'O.N.U, auteur de l'ouvrage " L'eau pour tous"

Bâtir une nouvelle culture – Thèmes centraux dans l'enseignement récent de l'Église sur l'environnement

2013-04-11T09:27:13Z

CANADA. Aujourd'hui, le monde est préoccupé par l'état de l'environnement. L'Église partage ces inquiétudes. Lors de son audience avec les représentants des Églises et des communautés ecclésiales, ainsi que des différentes religions, après son élection au Siège de Pierre, le pape François a dit : « L'Église est consciente également de la responsabilité que tous nous portons envers ce monde, envers la création tout entière, que nous devons aimer et sauvegarder. »

La Commission épiscopale pour la justice et la paix de la Conférence des Evêques Catholiques du Canada (CECC) a préparé un aperçu de huit thèmes centraux dans l'enseignement récent de l'Église sur l'environnement. « Ces extraits montrent comment, du point de vue catholique, les problèmes économiques, sociaux et environnementaux sont nécessairement reliés les uns aux autres », déclare la Commission épiscopale dans son document publié aujourd'hui.

Les extraits présentés dans ce document sont issus de messages, discours, homélies et encycliques du bienheureux Jean-Paul II et du pape émérite Benoît XVI. Même si le pape François n'est pas spécifiquement cité dans le document, celui-ci a déjà fait référence à la question de l'environnement dans ses premiers discours et homélies.

Les huit thèmes centraux identifiés par la Commission épiscopale pour la justice et la paix sont les suivants,
la création à l'image de Dieu,
l'ordre intrinsèque de la création,
la relation entre l'« écologie humaine » et l'écologie environnementale,
l'être humain doit être responsable de l'environnement,
l'enjeu moral de l'environnement,
la solidarité,
la création et la spiritualité et
des réponses nécessaires aux problèmes environnementaux actuels.

Dans sa conclusion, la Commission rappelle que « chacune, chacun de nous doit collaborer à bâtir cette culture, qui doit être une culture de la « vie » dans tous les sens du mot. Mais comme cette nouvelle culture ne pourra se développer que lorsque nous saurons reconnaître la bonne façon d'être en relation avec Dieu, avec nous-mêmes et avec la création, nous avons présenté les huit thèmes qui précèdent afin d'aider les catholiques dans cette entreprise de renouveau culturel. »

Les diocèses, les paroisses, les mouvements ecclésiaux et les autres organismes catholiques voudront réfléchir et discuter sur l'enseignement de l'Église sur l'environnement.

Le document est disponible auprès des Éditions de la CECC.
Des copies peuvent être commandées par téléphone au 1-800-769-1147, par courriel à publi cecc.ca

Voir aussi le site Internet de la CECC

Naissance d'une éthique écologique chrétienne

2013-04-03T20:54:41Z

Dans la revue Projet, Dominique LANG explique comment le souci de l'environnement a émergé dans la doctrine sociale de l'Eglise catholique.

Il pointe trois espaces de réflexion qui sont favorables à la prise de conscience écologique.
• Tout d'abord la théologie de la création et de l'incarnation, « mais celle-ci a vécu une cruelle éclipse au sein de la doctrine catholique contemporaine, rendant difficile de penser et d'accompagner les questions actuelles de l'écologie ».
• L'autre espace est celui de l'intérêt pour les questions de développement mondial. Dominique Lang souligne le rôle de Paul VI qui a su exprimer clairement que l'environnement était une thématique sociale émergente.
• Enfin, les questions autour de la paix sont un troisième espace où la prise de conscience écologique a progressé. Le message de Jean-Paul II « la paix avec Dieu créateur, la paix avec toute la création » en est la consécration.

Soulignant la dimension œcuménique et le dynamisme d'autres Eglises chrétienne, l'article évoque le rôle de Benoît XVI . Celui-ci a su allier des gestes médiatiques à un approfondissement théologique associant la démarche écologique au développement humain intégral.

Depuis cet article (1) le nouveau pape François a confirmé qu'il s'agissait d'une orientation majeure et que « la vocation de garder la création tout entière et de garder chaque personne » concernait tout le monde.

Ce bref aperçu reflète bien les grandes lignes d'une histoire récente que l'on peut trouver plus détaillée dans le livre « planète-vie, planète-mort, l'heure des choix ».

(1) paru dans la revue Projet, N° 324-325, en décembre 2011 et repris dans le hors série de novembre 2012 « actualité de la doctrine sociale de l'Eglise », sous le titre « Ecologie », p. 10 à 15.

Les pauvres ont aussi des richesses à partager. Permettons-leur de venir en témoigner. Diaconia

2013-03-28T19:35:57Z

Rassemblement national Diaconia
9, 10 et 11 mai à Lourdes

Permettons aussi aux pauvres de venir témoigner.

Faites un don

Pensées sur l'environnement, Benoit XVI

2013-03-28T19:06:29Z

La nature, avec ses merveilles, nous renvoie immédiatement à son Créateur. Elle est, avec ses perfections visibles, un reflet des perfections invisibles de Dieu (cf. Rm 1,20).
Sans tomber dans une sorte de néopaganisme ou de panthéisme, nous devons toujours avoir présente à l'esprit cette Transcendance qui est derrière la nature, et ne pas réduire celle-ci à un lieu où se manifestent les appétits humains.
Ce recueil propose des pensées, des prières et des réflexions du Saint-Père, qui soulignent le lien indissociable entre le respect de la nature et l'homme, afin de développer une vision de la personne non faussée par des préjugés idéologiques et culturels ou des intérêts politiques et économiques.

Prix ttc 6€ à La Procure

Le Pape François s'exprime sur l'environnement

2013-03-23T15:24:00Z

Dans sa messe d'inauguration, il lance un appel à être « gardiens de la création, du dessein de Dieu inscrit dans la nature, gardiens de l'autre, de l'environnement ».

Lors de cette messe inaugurale du 19 mars 2013, le pape François a confirmé sa volonté de mettre la défense de la création dans ses priorités. Partant de l'image de Saint Joseph, qui a élevé Jésus enfant, en le protégeant, il précise la vocation de « gardien » qui « concerne tout le monde. C'est le fait de garder la création tout entière, la beauté de la création, comme il nous est dit dans le Livre de la Genèse et comme nous l'a montré saint François d'Assise : c'est le fait d'avoir du respect pour toute créature de Dieu et pour l'environnement dans lequel nous vivons. C'est le fait de garder les gens, d'avoir soin de tous, de chaque personne, avec amour, spécialement des enfants, des personnes âgées, de celles qui sont plus fragiles et qui souvent sont dans la périphérie de notre cœur… ».

Et c'est l'appel que lance le pape François : « Je voudrais demander, s'il vous plaît, à tous ceux qui occupent des rôles de responsabilité dans le domaine économique, politique ou social, à tous les hommes et à toutes les femmes de bonne volonté : nous sommes « gardiens » de la création, du dessein de Dieu inscrit dans la nature, gardiens de l'autre, de l'environnement ; ne permettons pas que des signes de destruction et de mort accompagnent la marche de notre monde ! ».

Ce qui est frappant, c'est la manière dont sa parole entrelace l'humanité et l'environnement, comme une seule réalité de la création « dessein de Dieu ». Homme et environnement sont indissociables. « Garder Jésus et Marie, garder la création tout entière, garder chaque personne, spécialement la plus pauvre, nous garder nous-mêmes ».

Déjà, dans son discours aux journalistes, le 16 mars 2013, le nouveau pape avait dit, parlant du choix de son nom : « Et ainsi est venu le nom, dans mon cœur : François d'Assise. C'est pour moi l'homme de la pauvreté, l'homme de la paix, l'homme qui aime et préserve la création ; en ce moment nous avons aussi avec la création une relation qui n'est pas très bonne, non ? »

L'attention à la création semble importante pour ce nouveau pape, encore plus qu'elle ne l'a été pour Jean-Paul II et pour Benoît XVI.

Télécharger l'homélie inaugurale du pape François Télécharger le discours aux journalistes

Le Pape François : « protéger la création toute entière, protéger chaque personne ».

2013-03-22T15:28:36Z

Dans sa messe d'inauguration, il lance un appel à être « gardiens de la création, du dessein de Dieu inscrit dans la nature, gardiens de l'autre, de l'environnement ».

L'attention à la création semble importante pour ce nouveau pape, encore plus qu'elle ne l'a été pour Jean-Paul II et pour Benoît XVI.

Télécharger l'homélie inaugurale du pape François Télécharger le discours aux journalistes

Benoît XVI et la sauvegarde de la Création

2013-03-22T15:15:18Z

A la suite de Jean-Paul II, Benoît XVI, a répété inlassablement l'appel au respect de la création et a posé des actes en faveur de l'environnement.

Il ne s'est guère passé de trimestre, pour ne pas dire de mois, depuis son pontificat, sans que Benoît XVI ou le Vatican ne fasse une déclaration ou ne prenne une initiative sur l'environnement. Une, un peu médiatisée, fut l'interpellation faite à son arrivée en France, en Septembre 2008 : « Monsieur le Président, l'état de notre planète me préoccupe aussi. Avec grande générosité, Dieu nous a confié le monde qu'il a créé. Il faudra apprendre à le respecter et à le protéger davantage. Il me semble qu'est arrivé le moment de faire des propositions plus constructives pour garantir le bien des générations futures. »

Benoît XVI a ainsi repris le flambeau allumé par ses prédécesseurs, car les papes et les églises chrétiennes n'ont pas été en retard par rapport à la prise de conscience de la société civile. La première conférence des Nations Unies pour l'environnement a eu lieu à Stockholm, en 1972. Le message envoyé par Paul VI y est lu à l'ouverture de la première séance, alertant déjà l'humanité pour qu'elle substitue le respect de la biosphère à la poussée aveugle du progrès matériel.

Jean-Paul II, en 1979, un an après son accession au pontificat, évoque la volonté du Créateur de voir l'homme être en communion avec la nature et non en position d'exploiteur ou de destructeur. Il désigne Saint François d'Assise comme patron des écologistes, sorte de bénédiction à une époque où on les regardait souvent de travers. En 1983, les Eglises anglo-saxonnes animent la rencontre œcuménique mondiale de Vancouver qui associe la sauvegarde de la Création aux valeurs plus familières pour les chrétiens, de paix et de justice.

L'important message du 1er janvier 1990 de Jean-Paul II, « la paix avec Dieu créateur, la paix avec toute la création » creuse les enjeux théologiques de l'écologie. Le pape y montre que les atteintes à l'environnement sont une menace pour la paix et que notre crise écologique est d'abord un problème moral. Il appelle à une éducation et à une responsabilité écologique de chacun, et il exprime aux catholiques « l'obligation grave de prendre soin de toute la création ». Est-ce une simple coïncidence si, à cette même période, celui qui n'est encore que le cardinal Joseph Ratzinger, publie une série de ses sermons sur la Création , pour pallier « la disparition presque totale du message de la Création dans la catéchèse, la prédication et la théologie ». Et remarquons que ce n'est qu'en 1992 que la conférence de Rio prend une dimension planétaire, lance les agenda 21 pour agir, et atteint le grand public.

En 2002, la déclaration de Venise réunit Jean-Paul II et le patriarche Bartholoméos I er. Ils invitent chacun à développer une « conscience écologique », « comme responsabilité envers soi-même, envers les autres et envers la création ». Et c'est aux évêques d'Europe que Jean-Paul II écrivait en 2003 : « servir l'évangile de l'espérance veut dire s'engager de manière nouvelle pour un usage correct des biens de la terre, développant l'attention qui, en plus de sauvegarder les habitats naturels, défend la qualité de vie des personnes, afin de préparer pour les générations futures, un monde plus conforme aux projets du Créateur ».

Quand, en 2004, le Conseil pontifical justice et paix présente le « Compendium (résumé) de la doctrine sociale de l'Eglise », Jean-Paul II est malade. Le futur Benoît XVI est alors responsable de la Congrégation pour la doctrine de la Foi. Il a eu à examiner ce texte qui introduit un chapitre entier sur « sauvegarder l'environnement ».

Le 1er septembre 2006, Benoît XVI, alors élu pape, encourageait la première journée de la sauvegarde de la Création, en Italie : « En dialogue avec les chrétiens des différentes confessions, il faut s'engager à prendre soin de la création, sans en dilapider les ressources et en les partageant de façon solidaire ».

Mais beaucoup ont découvert l'engagement de Benoît XVI, pour l'environnement, par ses paroles du 2 septembre 2007, devant les jeunes italiens, à Lorette : « L'avenir de la planète, sur laquelle sont évidents les signes d'un développement qui n'a pas toujours su protéger les équilibres délicats de la nature, est confié aux nouvelles générations ». « Avant qu'il ne soit trop tard, il faut faire des choix courageux, qui sachent recréer une solide alliance entre l'homme et la terre », avait ajouté le pape à cette occasion.
Il a ensuite insisté sur la nécessité d'« inverser les tendances qui risquent de conduire à des situations de dégradation irréversible ».

La semaine suivante, à Vienne Benoît XVI déclarait : « le Dimanche est dans l'Eglise également la fête hebdomadaire de la création, la fête de la gratitude et de la joie pour la création de Dieu. A une époque où, à cause de nos interventions humaines, la création semble exposée à de nombreux dangers, nous devrions accueillir consciemment cette dimension du Dimanche également ». Le 24 septembre 2007, Mgr Parolin défendait ces préoccupations du Saint-siège au sommet de l'ONU sur les changements climatiques, et tenait à « mettre l'accent sur l'impératif moral que tous, sans exception, ont une grave responsabilité à protéger l'environnement ».

A la messe de minuit de Noël 2007, Benoît XVI affirme : « l'étable (de Noël) représente la terre maltraitée »… « en raison de l'utilisation abusive des ressources et de leur exploitation égoïste et sans aucune précaution ». Et son message de paix du 1er janvier 2008 insiste : « Il est fondamental de " penser " la terre comme " notre maison commune ». Cela veut dire que « les pays technologiquement avancés doivent revoir leurs habitudes exagérées en matière de consommation d'énergie, liées au modèle actuel de développement ». Chacun est invité à « s'engager(…), dans le but de renforcer l'alliance entre l'être humain et l'environnement, qui doit être le miroir de l'amour créateur de Dieu, de qui nous venons et vers qui nous allons ».

En juin 2008, le Conseil pontifical justice et paix annonçait un « décalogue de l'environnement ». Et ce même été, aux JMJ de Sydney, le pape disait encore aux jeunes : « Chers amis, la création de Dieu est unique et elle est bonne. Les préoccupations au sujet de la non-violence, du développement durable, de la justice et de la paix, de la protection de notre environnement sont d'une importance vitale pour l'humanité. »

Le Vatican veut montrer l'exemple et s'engage concrètement, lui aussi. Le plus petit État du monde a pour ambition de devenir neutre en émission de carbone. Il n'a sur ses 44 hectares de souveraineté aucune industrie polluante, et il a fait installer des centaines de panneaux solaires photovoltaïques, en 2008, sur le gigantesque toit de la salle des audiences, pour fournir l'électricité à la cité du Vatican. Le 5 juillet 2007, il signait le contrat de plantation d'une « forêt climatique du Vatican » en Hongrie, amorçant un « puit de carbone » de 7 000 hectares, afin de compenser les émissions de carbone provoquées par les déplacements du pape et de ses collaborateurs.

Depuis, est parue en 2009 l'encyclique Caritas in Veritate , dans laquelle figure un demi chapitre sur l'environnement. Et le 1° Janvier 2010, le message pour la journée mondiale de la paix de Benoît XVI « si tu veux la paix, protège la création » a fait écho à celui de Jean-Paul II, 20 ans avant. La sauvegarde de la création fait bien partie du contenu de la foi catholique.

La journée de la Création, le dimanche, la crèche de Noël, la maison commune, la doctrine, le décalogue, la vie quotidienne du Vatican, comme si Benoît XVI voulait progressivement, en plus d'un approfondissement théologique, renouveler chaque symbole de la vie chrétienne ordinaire en y faisant clairement figurer le respect de la Création, qui fait bien partie intégrante de la foi catholique.

Jean-Hugues Bartet, été 2010